Preço Contra Historia da Filosofia - Vol 4 - Wmf Martins Fontes

Esta 'Contra-história da filosofia' conta a aventura desses vencidos, de sua sabedoria feliz, de seu pensamento luminoso, de sua arte de viver - de viver bem. De viver melhor. Este segundo volume - 'O cristianismo hedonista' (século I - século XVII) - traz - Simão, Basilides, Valentino, Carpócrates, Epifânio, Cerinto, Marcos, Nicolau, Amauri de Bena, Cornelisz de Antuérpia, Bentivenga de Gubbio, Walter de Holanda. João de Brno, Heilwige de Bratislava, Willem van Hildervissem, Elói de Pruynstinck, Lorenzo Valla, Marsílio Ficino, Erasmo, Michel de Montaigne e Marie de Gournay.

Há muito tempo, a tradição universitária evita debruçar-se sobre um continente soterrado e esquecido da filosofia. E há tempo demais ela sacraliza apenas os protagonistas mais austeros da grande guerra das ideias. Por quê? Porque a história da filosofia é escrita pelos vencedores de uma luta que, sem trégua, opõe idealistas a materialistas. Com o cristianismo, os primeiros tomaram o poder. Favoreceram então os pensadores que trabalhavam no mesmo sentido que eles e apagaram todo o vestígio de filosofia alternativa. Daí uma ocultação dos cínicos, dos cirenaicos, dos epicuristas, dos cristãos hedonistas, dos gnósticos licenciosos, dos irmãos e irmãs do Livre Espírito, dos libertinos barrocos, dos Ultras das Luzes, dos utilitaristas franceses e anglo-saxões, dos socialistas dionisíacos, dos nietzschianos de esquerda e de outros rebeldes ou furiosos. Esta Contra-história da filosofia conta a aventura desses vencidos, de sua sabedoria feliz, de seu pensamento luminoso, de sua arte de viver de viver bem. De viver melhor

Neste volume, é a vez de o chamado século das Luzes ser revisto e corrigido; Voltaire e Rousseau fustigam os ateus, a Enciclopédia quer condená-los à morte, ao mesmo tempo que vai sendo formulado um pensamento hedonista, materialista, revolucionário, mas não como a historiografia marxista pretendeu fazê-lo. Os ultras das Luzes definem dessa forma uma radicalidade materialista, com Meslier e La Mettrie, bem como uma sensibilidade nunca nomeada, o utilitarismo francês, encarnado por Maupertuis, Helvétius e dHolbach. E finalmente esclarecem o pensamento feudal de um Sade delinquente relacional, contrarrevolucionário, precursor do fascismo, nos antípodas do grande libertador que habitualmente tanto gostam de glorificar...